Притча об управителе.

 Форумчане!

Кто может логически объяснить сакральный, эзотерический смысл притчи: Библия Лука 16: 1-12.

У меня не состыковки, и вообще запутался. 

 

 Форумчане!

Кто может логически объяснить сакральный, эзотерический смысл притчи: Библия Лука 16: 1-12.

У меня не состыковки, и вообще запутался. 

Там притча о грехе стяжательства и неверном управителе, с моралью о том, что невозможно

одновременно служить Богу и маммоне (деньгам).

Что должен был делать хозяин имения по Библии: "Продавайте имения ваши и давайте милостыню"(Лук. 12:33)

Там притча о грехе стяжательства и неправедном управителе, с моралью о том, что невозможно

одновременно служить Богу и маммоне (деньгам).

Что должен был делать хозяин имения по Библии: "Продавайте имения ваши и давайте милостыню"(Лук. 12:33)

 

 Прошу не делать обобщенных выводов. Я не вижу, что там говориться о грехе стяжательства, а скорее наоборот.

 

Я не знаю что должен делать хозяин имения. Речь об управителе чужого имения.

Это притча о прощении, о великодушии и снисходительности.

А можно саму притчу? а то непонятно о чем речь

Это?

 

.. один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять.

 

Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? Господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь; знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом.

 

И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят.

 

И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.

 

И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.

 

Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?

 

Я что-то тоже не въехала.

 

Вова, помоги.

Вова, помоги.

Взыскивать нравственные долги с моральных уродцев, это дело Божие, а дело человеческое терпение, снисходительность, ну и "педагогические мероприятия" по мере возможности (добавлю от себя)).

 

Хоть человек и сам не ангел (плохо управляется с вверенным ему имением) но хотя бы его великодушие и милость к падшим, таким же как и он в принципе, его извиняет.

 

И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным,

Думаю, эту фразу Библии надо понимать как иронию над стяжателями, а не в прямом смысле.

Ведь к неправедному богатству относится и наворованное богатство. А воровство- грех.

Равно и неправедность- грех.

Думаю, эту фразу Библии надо понимать как иронию над стяжателями, а не в прямом смысле.

Ведь к неправедному богатству относится и наворованное богатство. А воровство- грех.

Равно и неправедность- грех.

"Богатство неправедное" это снисходительность к падшим.

Не, не понимаю.

 

Управитель ведь еще больше обворовал хозяина.

Не, не понимаю.

 

Управитель ведь еще больше обворовал хозяина.

Нет, своей снисходительностью он только преумножил богатство Хозяина, ибо Его богатство это лишь мир, согласие и любовь. )

"Богатство неправедное" это снисходительность к падшим.

Вот представьте ситуацию: если у господина А. есть управляющий Б., и есть гражданин В. который должен 100 мер масла господину А. Дальше В. договаривается с Б., что взамен за 10% откат управляющему Б., он отдаст хозяину А. 

50 мер масла вместо 100.. Гражданина Б. считать хорошим человеком, а не мошенником? )

Вот представьте ситуацию: если у господина А. есть управляющий Б., и есть гражданин В. который должен 100 мер масла господину А. Дальше В. договаривается с Б., что взамен за 10% откат управляющему Б., он отдаст хозяину А. 

50 мер масла вместо 100.. Гражданина Б. считать хорошим человеком, а не мошенником? )

Это же притча и речь не про масло.

Для сугубых же моралистов материальный случай из жизни...

Я видел как бомжеватый мужичок не заплатил за две бутылки портвейна и не настучал на него...

Для ещё более суровых моралистов,... а если  бы это была пенсионерка с двумя пачками масла?

один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять.

 

Т.е. управитель уже понял, что его устранят от управления

 

Потом к нему пришла идея, что нужно делать, чтобы у него появились друзья, которые потом ему помогут (примут в свои дома). Об этом говориться здесь

 

«знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом.»

 

Что было дальше

 

«И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят.»

 

Так он помог каждому из должников, снизив сумму их долгов (а возможно, что он снизил не долги, а часть прибыли)  

Притча говорит, что отношения важнее денег. За это и хвалит господин управляющего – за то, что он понимает важность отношений.

 

«И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.»

 

Неправедное богатство – это богатство земное. В вечной обители оно уже не будет иметь значения. Но друзей своих мы там встретим.

 

И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.

Это же притча и речь не про масло.

 

Если внимательно читали, в притче там как раз про масло:

И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят.

 

Не напоминает вам эта притча государственных чиновников и откаты? )

Нет, своей снисходительностью он только преумножил богатство Хозяина, ибо Его богатство это лишь мир, согласие и любовь. )

Должники хозяина полюбят его больше, прокрутив аферу с его управляющим?!

Если внимательно читали, в притче там как раз про масло:

И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят.

 

Не напоминает вам эта притча государственных чиновников и откаты? )

Нет, это не откат.

 

Откат - это если б управляющий предложил тому, кто должен 100 мер масла, написать расписку на 50, а оставшиеся 50 они поделили бы.

Откат - это если б управляющий предложил тому, кто должен 100 мер масла, написать расписку на 50..

Так по тексту притчи управляющий так и сделал: они написали расписку на 50.

Взамен должник небось занёс управляющему 10 как откат.  Вдвоем на пару объегорили хозяина, да? )

Вместо 100 мер хозяин получит только 50.. )

Это притча о прощении, о великодушии и снисходительности.

 

Да, разве что как-то так... иначе ведь концы совсем не сходятся..))

 

Вот только дело в том, что праведный человек никогда, ни при каких условиях - ни метафорически, ни эзотерически, ни в шутку - не сказал бы:

 

приобретайте себе друзей богатством неправедным

 

Кто хоть раз в жизни видел такого человека, это поймет.

 

Иисус, я уверена, этого либо не говорил, либо говорил, но не Иисус, либо кто-то чего-то не понял, либо не так записал.

 

Вот для сравнения другая история:

 

 

 

 

К тому же, притчами Иисус говорил народу, не своим ученикам

и даже где-то объяснил, зачем.

Неправедное богатство - это абсолютно все, что имеет человек в жизни.

Поскольку все блага от бога.

Они не заработаны.

Ими нужно делиться с другими ("приобретать друзей").

Тогда эти друзья, когда вы обнищаете (станете немощными и умрете), примут вас в вечные обители (будут свидетельствовать на том свете в вашу пользу).

Это заповедь об альтруизме и круговороте добра в природе.

Неправедное богатство - это абсолютно все, что имеет человек в жизни.

Поскольку все блага от бога.

Власть и деньги- это не благо, а зло?

Дьявол в пустыне искушал Христа самыми разными вещами, в том числе властью над царствами.

Неправедное богатство - это абсолютно все, что имеет человек в жизни.

Поскольку все блага от бога.

Они не заработаны.

Ими нужно делиться с другими ("приобретать друзей").

Тогда эти друзья, когда вы обнищаете (станете немощными и умрете), примут вас в вечные обители (будут свидетельствовать на том свете в вашу пользу).

Это заповедь об альтруизме и круговороте добра в природе.

Забыл об это трактовке, она мне больше нравится.

Управитель - хитрый жук. Такие "управители" и спонсировали написание Библии, полагаю.