О добродетели истинного христианина.

 

Часто размышляю на тему, что есть разница между деланием и бытием. "Не важно что ты делал, важно каким ты (при этом) был". Т.е. можно не будучи истинным христианином, притворяться им. И это легко осуществить, просто делая те внешние дела, что обычно должны делать христиане. 

 

Но "шила в мешке не утаишь", и загвоздка будет в том, что внутри, при всей внешней активной благой деятельности, притворяющийся христианином может продолжать служить силам тьмы. Просто его служба не очевидна физически, она идет через его (нечистые) чувства, эмоции, мысли, помыслы и намерения.

почему вы выделили именно христиан?

у мусульман разве другая природа человеческая?

и если говорить, как вы выразились (силы тьмы), то их поступки как раз и видимы, потому как они имеют внешние, материальные проявление, в отличии от проявлений духовных..

В Христианской религии все поставлено с ног на голову

а для чего?

да , что бы  сохранить манипулятивность, а это первейший признак темных материальных - действие природой которого является желание..

супер манипуляция

"а дай ка Меня распнут!" - вот жеж поманипулирую!

доброта в поступках зависит от ежедневного выбора, а человеческий выбор порою так неоднозначен...

" праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив?

все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие свое, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрет."

Снова повторюсь, "не важно что ты делал, важно каким ты был". 

Важно ДЛЯ КОГО? Если для окружающих, то важнее то, что ты сделал. А если для себя любимого, то то, что ты переживал в этот момент.

Пожилая женщина очень злилась, что в ее подъезде гадят. И она убирала и мыла подъезд, но в душе сильно ненавидела хулиганов. И в результате ей нагадили прямо под дверью. Почему именно такой результат ее трудов? Ведь внешне она все делала правильно. Но внутри она проецировала негатив, который вылился в негатив в реале.

вот мыла подъезд, потому что было свободное время и любила чистоту. но вот соседи от своих дверей к ней под двери подбросили нагаженое как бы говоря, что любит убирать, то пусть получает. или хулиганы сделали подарок по той же причине.

негатив тут ни при чем. те кто для других что-то бескорыстно делают, зачастую подвергаются гонениям.

если говорить о негативе, то она должна была полюбить грязь в подъезде или когда гадят в подъезде ей должно было нравится? отказаться от любви к чистоте ради того чтобы негатив убрать?

И та старушка в подъезде могла бы так побеседовать с хулиганами, что бы те прекратили ей досаждать. Допустим она могла бы вызвать у них к себе уважительное отношение. Но для этого ей тоже нужно было суметь увидеть в них потенциал для улучшения, что бы спровоцировать их на лучшее поведение.

 

Мой муж умеет найти к сыну подход и его сын слушается охотней чем меня. А я просто теряюсь, хоть кол на голове у сына чеши. А муж решает такие ситуации в 2 счета.

а почему вы думаете старушка лучше вас должна в воспитании подростков разбираться?

или может вы в своем сыне не видите потенциал для улучшения и потому у вас не получается найти к нему подход?

И водитель поехал их искать. Поставил свою машину на платной стоянке у аэропорта за свой счет, и пошел искать бедолаг.

 

И что интересно. Они их таки нашел. 

 

Прилетевший друг был пьян, эмоционален, и возмущен, что его не встретили. А на претензию что он не отзвонился и не уточнил время прилета и место встречи, он сказал, что свой телефон кому то (от щедроты душевной) подарил (хотя это на него не похоже, скорее потерял с пьяну) и позвонить не мог. 

 

И рядом с ним стояла его теща, пожилая женщина. И только присутствие тещи остудило эмоции водителя, ведь он не нанимался терпеть такие унижения, в нем поднялся шквал возмущения. Что этот пьяный вообще о себе возомнил, с чего решил что ему все обязаны?

тут не ожидание награды или похвалы гнев вызывает, а несправедливые обвинения.

"По плодам их узнаете их". И в этом плане уместна народная мудрость про то, что "важнее не дать рыбку, а дать удочку и научить ловить". Не стоит спешить творить добро, будучи не взвесив последствия от необдуманных благодеяний. Доброте должна предшествовать мудрость.

и хоть понятно, что это бесполезно говорить, но все-таки хочется показать, что может быть "чисто в подъезде", что в такие очевидные заблуждения можно быстро убрать.

 

отказаться от любви к чистоте ради того чтобы негатив убрать?

Может быть на какое то время она могла бы ослабить хватку в погоне за чистотой. Ведь и в таких замечтаельных делах люди впадают в паранною. И сама жизнь их остужает. Ведь мир пока не совершенен и невозможно порой этого совершенства добиться, хоть лоб расшиби. Допустим в книгах А. Свияш много примеров того как человек циклится на чем то одном и жизнь ему ставит преграды что бы он успокоился и расширил кругозор, переключился. Жизнь параноиков лечит.

Может быть на какое то время она могла бы ослабить хватку в погоне за чистотой. Ведь и в таких замечтаельных делах люди впадают в паранною. И сама жизнь их остужает.

но многие хоть и знают о возможных печальных для себя последствиях своих действий, но не отказываются от того что любят, от того что считают правильным. и это не паранойя и не фанатизм, это желание делать как нравится, не быть какой-то серой мышью пытающейся за любую цену подстроится под внешние условия рады выживания.

ну вот если бы Иисус не критиковал постоянно местные власти, не лил на них негатив, его наверное так сильно не хотели бы убить и на крест не попал бы наверное.

но многие хоть и знают о возможных печальных для себя последствиях своих действий, но не отказываются от того что любят, от того что считают правильным. и это не паранойя и не фанатизм, это желание делать как нравится, не быть какой-то серой мышью пытающейся за любую цену подстроится под внешние условия рады выживания.

Иисус переменил свою тактику когда ему уже предстояло распятие. Он уже никому ничего не доказывал. До него дошло, что спорить бесполезно, что на некоторых даже чудеса не возымели действия, и поэтому просто молчал в свое оправдание и чудес по заказу не являл. Хотя ему говорили сотвори чудо, сойди с креста.

Его мировоззрение менялось. То он нарывался на распятие, то молился что бы чаша сия миновала его, то смирился со своей участью и предался воле Отца.

***

Не стоит ставить телегу впереди лошади и выдавливать из себя то чего пока внутри нет. (Аромат - есть естественное следствие цветения цветка) Целесообразней начать с перемены в мировоззрении, что бы поступки стали естественным продолжением убеждений - а не параноидальной погоней за нарабатыванием очков для рая. 

Иисус переменил свою тактику когда ему уже предстояло распятие. Он уже никому ничего не доказывал. До него дошло, что спорить бесполезно, что на некоторых даже чудеса не возымели действия, и поэтому просто молчал в свое оправдание и чудес по заказу не являл. Хотя ему говорили сотвори чудо, сойди с креста.

 

Его мировоззрение менялось. То он нарывался на распятие, то молился что бы чаша сия миновала его, то смирился со своей участью и предался воле Отца.

он не спорил, поскольку не было кого там учить, никто из присутствующих не слушал бы. а ранее критиковал чтобы народ учился. то есть перемены в тактике не было.

а то что он молился, это как бы говорил, что он то не любит страдания и боль, не желает себя заставлять страдать, но не считает что знает что есть лучшим и потому не полагается на свои желания и предпочтения, но покоряется воли Божьей.

то есть то, что он пошел на тот результат, это не потому что ему безразличны страдания, а потому что собственные предпочтения не руководили им, но воля Божья.

так что никакой смены мировоззрения не было.

Я часто сталкиваюсь с примерами неразумной навязчивой хаотичной добродетели, при внутренней неудовлетворенности и ожидании благодарности. Что заканчивается претензиями и негодованием благодетелей. Сама так себя вела и часто такое вижу. 

 

И было бы лучше что бы такие гонщики добродетели остыли в своем порыве, и занялись пересмотром своих мотивов. Задались вопросом: для чего я рвусь навязываться со своей помощью, что я хочу получить, и кого тем самым превозношу, себя или Бога? Ведь добродетель должна твориться христианином во славу Божию, а не за ради получения благодарности. Но это обычно забывается.

зачастую навязчивая добродетель совершается когда себя считают недостаточно хорошими, а может и плохими, вот и пытаются скрыться за показной добродетелью.

и это больше не перед другими стараются, это в первую очередь себя пытаются убедить что являются хорошими родителями, хорошими верующими или еще кем-то хорошим.

мнение других о своей хорошести нужно только для того, чтобы хоть как-то компенсировать те затраченные усилия на делания того всего хорошего.

конечно бывают которые просто надевают маску хорошего ради каких-то преимуществ, но большинство просто пытается скрыть свою темную сторону, чтобы ни самому, ни другим ее не было видно.

А зачастую люди предались своему эго, служат его превозношению, жаждут благодарности, вот и вляпываются в некрасивые ситуации, после чего страдает их уязвленное самолюбие и они жалуются на людскую неблагодарность. Потому что ищут своего, а не Божьего.

Человек может полагать, что он служит Богу, а сам служит своей заносчивости. И даже этого не видит. Слепо торопится успеть как можно больше навязать себя другим. 

И теряется баланс, и он даже не замечает, когда переходит черту, когда помогает другим во вред себе и даже своим близким. Хотя Иисус учил "Возлюби ближнего как самого себя". Как самого себя! 

А бывает читаешь истории на форумах или в газете, когда отец семейства помогает своим друзьям в ущерб жене и детям. Бросает семью и несется сломя голову выручать друзей. Или отдает друзьям (или любовницам или маме) последнее (свое свободное время или деньги), в то время когда семья нуждается. Жена терпит, но терпение лопается. Приоритеты расставлены не верно. На первом месте у мужа друзья, или его мама (браться-сестры), а на последней жена с детьми. 

Получается, что резервы человека ограничены, и он должен мудро распределять и расходовать свои силы.

Например моя мама больше любит моего брата, и эта несправедливость некрасиво всплывает. Вроде и мне помогает тоже, но крохи, а ему сливки. Мамой помощь неравномерно распределяется, и это неприятно. Получается какой то худой мир вместо доброй ссоры. Я думаю что у нее с детства комплексы и стремление угодить всем. Что бы всем нравиться, и никого не обидеть. Но шила в мешке не утаишь, и чувствуется ее безразличие в мою сторону и ее пылкость в сторону брата. Она даже моего ребенка называет именем другого внука (сына брата), заговаривается. Они ее кумиры, а я видимо недоразумение. И когда человек пытается усидеть одновременно на 2х стульях это очень неприятно для всех. Этот худой мир. А все потому что в человеке нет смелости быть честным. Потому что ему что то от всех надо - допустим одобрения и признания, и от того то он и навязывается со своим добром и помощью, вместо того что бы сразу отвалиться с глаз долой из сердца вон. 

Что интересно, мама раньше много кому навязывалась с помощью, и жизнь так рассудила что эти люди отвалились. Она ждала благодарности, а дождалась борзости. И мне даже думается что когда тебе навязывают показную помощь, лучше даже не благодарить, что бы человек не получил своей порции лести, не превозносился. И если мой брат в ответ на ее подачки целует ей ручки, то я сдержана в ответ на ее добро. Потому что я реально чувствую что она переступает через себя, и будь ее воля она бы всё отдала брату. Мне это не приятно. И что интересно, я сама часто веду себя так же как она. Мы с ней видимо одинаково закомплексованы. Но вроде я стараюсь поменьше к кому то лезть. Хотя порывы есть. Но я думаю так, что это благодетель должен быть благодарен что его помощь приняли.

Тем более например я вращаюсь в среде людей схожего достатка и нет какой то горячей необходимости навязываться с помощью. Ни кто в моем кругу крайне не нуждается. А расширять свой круг я не тороплюсь, потому что не вижу в себе сил распыляться как мать Тереза.

Я вот думаю, что мне надо отпустить свое желание доказать себе, что я хорошая. Успокоиться и стать сбалансированной. Тем более что мне до матери Терезы как до луны.

И теряется баланс, и он даже не замечает, когда переходит черту, когда помогает другим во вред себе и даже своим близким. Хотя Иисус учил "Возлюби ближнего как самого себя". Как самого себя!

так кто-то может считать что все от Бога получил и потому может все отдать при необходимости, даже если при этом потеряет семью, жизнь или еще что-то.

как например Иов все терял не проклиная Бога, Авраам своего сына был готов в жертву отдать. то есть для них не было какой-то черты, могли все отдать.

Например моя мама больше любит моего брата, и эта несправедливость некрасиво всплывает. Вроде и мне помогает тоже, но крохи, а ему сливки. Мамой помощь неравномерно распределяется, и это неприятно. Получается какой то худой мир вместо доброй ссоры. Я думаю что у нее с детства комплексы и стремление угодить всем. Что бы всем нравиться, и никого не обидеть. Но шила в мешке не утаишь, и чувствуется ее безразличие в мою сторону и ее пылкость в сторону брата.

ну вот может была мечта у нее иметь сына-мальчика, так это плохо что ее мечта сбылась и больше чем вы притягивает ее внимание? это плохо иметь мечту и воплощать ее?

вот может вы меньше из-за этого получаете, но разве это обязательно плохо для вас? наверное из-за этого начали раздумывать о искренности поступков, больше искать любовь и т.д. так это разве плохие последствия?