Нестыковки у Соловьёва в "Ходже Насреддине"..

Соловьёв , "Ходжа Насреддин"..

Отчего автор допустил столь огромные исторические ошибки, которые видны даже невооружённым глазом? Кто может объяснить исторически и психологически? Ну например, цитата описания базара: "..Здесь были индийские рупии, китайские четырехугольные ченги, татарские алтыны, попавшие сюда из диких степей Золотой Орды.. " При этом  в других местах книги видно, что герой Соловьева живёт во времена, когда правят Бухарский эмир, Хивинский и Кокандский ханы..

 

Но ведь Бухарский эмират возник в 1785 году, когда никакой Золотой Орды давным давно не существовало.. Кокандское ханство- существует с 1709, Хивинское- с 1512..  В другом месте ни к селу ни к городу упоминается существование Багдадского халифата, коего во времена бухарских эмиров давным давно не было. Последний багдадский халиф казнен ещё в 1258 году монголами...

 

 

Это ж не учебник истории, а этнографическая зарисовка, которую можно отнести и к 1700 и к 1500 году... и к 1300 году.  Те же минареты, пустыня. горы, верблюды,  ишаки...  А базар он и по сию пору базар-  по его шпаргалке можно торговаться на любом восточном базаре -отлично получается.

 ИМХО прекрасная  книга,  если не обращать внимание на легкий кивок в сторону советской власти, то и совсем хорошо.

А кто потопил "Курск"? https://youtu.be/nMpbZ07pzMo

Это ж не учебник истории, а этнографическая зарисовка, которую можно отнести и к 1700 и к 1500 году... и к 1300 году.  Те же минареты, пустыня. горы, верблюды,  ишаки...  А базар он и по сию пору базар-  по его шпаргалке можно торговаться на любом восточном базаре -отлично получается.

 ИМХО прекрасная  книга,  если не обращать внимание на легкий кивок в сторону советской власти, то и совсем хорошо.

Кстати, судя по описанию религиозности эмира у Соловьёва

он был очень набожен, новый эмир, и дважды в год обязательно ездил на поклонение праху святейшего и несравненного шейха Богаэддина, гробница которого высилась близ Бухары.

.. по этой широкой дороге, застланной коврами, шел на поклонение святому праху эмир - босой, с опущенной головой, погруженный в благочестивые размышления и недоступный мирским звукам.

 

, можно вывести реальный исторический прообраз этого эмира: Шахмурад, сын Даниял-бия, бухарский эмир династии Мангыт, правил 1785-1800 годы,  имевший при жизни репутацию святого. Под влиянием своего духовного наставника Шейх Сафара Шахмурад серьёзно вдался в суфийское учение. Он запирался в мечети и занимался религиозной медитацией. Отказ от богатства, оставленного ему в наследство отцом, он мотивировал тем, что оно получено насилием.За скромный образ жизни народ прозвал его Эмиром Масумом, что означало безгрешный эмир..

Вы чего хотите от веселой  сказки с вкраплением местного колорита и некоторого количества баек с налетом "борьбы за правое дело?"