Субъективность восприятия реальности

Много ли объективности в нашей жизни, в восприятии мира? Как мы воспринимаем действительность, вещи, окружающую среду? Что имеет значение в объекте восприятия?

Всё, в той или иной степени - субъективно.

Но если таких вот субъективных схожих мнений в каком то конкретном обществе накапливается много, то они обретают силу опять таки в этом же обществе. И это касается всего, от веры во что-то, до конкретных и установленных правил и понятий.

Чтобы оценить объективность восприятия нужно находиться одновременно в двух точках - внутри себя и снаружи себя.

Получается, что каждый живёт в своём собственном мире, состоящим из его личного опыта, наработанных принципов и стереотипов. Материальные объекты мира имеют значение только в рамках субъективной "испорченности"?

То есть то, для чего живет большая часть человечества - накопление материальных ценностей, комфорт это субъективная иллюзия?

Объективного вполне себе достаточно.

И фактов вполне достаточно в окружающем мире.

Идёт снег, дождь, температура на улице, температура в доме, человек сидит на стуле, лежит на кровати, включённый телевизор, я стучу по экрану айпада, человек ест , пьёт кофе......- это факты , реальность.

 

Субъективны - ощущения, эмоции , чувства, переживания в основном.

И то , не все.

Кто-то и снега может не замечать, погруженный в свои мысли. И для него не будет снега.

Субъективно всё.

Объективного вполне себе достаточно.

И фактов вполне достаточно в окружающем мире.

Идёт снег, дождь, температура на улице, температура в доме, человек сидит на стуле, лежит на кровати, включённый телевизор, я стучу по экрану айпада, человек ест , пьёт кофе......- это факты , реальность.

 

Субъективны - ощущения, эмоции , чувства, переживания в основном.

И то , не все.

 

Но ведь все перечисленные вами факты являются таковыми, только потому что мы можем их воспринимать через свои чувства. Мы видим снег, ощущаем холод, чувствуем твердость кровати под нами и тд. То есть, вся объективность основывается на наших органах чувств. Но при этом, мы говорим что то, что чувствует шизофреник есть иллюзия. Почему? Только потому что большинство чувствует по другому. То есть, получается, что вся объективность строится на то, что большинство ощущает через свои органы чувств. Это, не есть по сути объективность, это всего лишь то, что принято считать объективностью, фактами. Но, при этом нет ничего 100% в этом мире. И, получается самое важное это именно то, что мы чувствуем.

Идёт снег, дождь, температура на улице, температура в доме, человек сидит на стуле, лежит на кровати, включённый телевизор, я стучу по экрану айпада, человек ест , пьёт кофе......- это факты , реальность.

Согласен, биологические потребности в человеке объективны. Ему нужна еда, одежда, кров, социум. А вот что получается от взаимодействия с вещами и с людьми, это уже совершенно субъективно. То от чего у одного человека море счастья, у другого вызывает страх.

Кто-то и снега может не замечать, погруженный в свои мысли. И для него не будет снега.

Субъективно всё.

А , если уснёт, то снегопада в городе не было???

Мдя..

Вот до чего доводит парапсихологическая туфта .

Вы , мадам , путаете Ваши ощущения с реальностью и фактами.

«Где-то в том же городе два студента-физика повторяют два хрестоматийных эксперимента. Первый эксперимент вроде бы показывает, что свет распространяется в виде отдельных частиц. Второй вроде бы показывает, что свет — это волны. Если студенты хорошо учились и обладают широтой мышления, они не поверят ни тому, ни другому результату.

 Дело вот в чем: психолог знает, что каждая нервная система создает свою собственную модель мира, а нынешние студенты-физики знают, что каждый инструмент тоже создает свою собственную модель мира. И в психологии, и в физике мы уже переросли средневековые аристотелевские понятия об «объективной реальности» и вошли в неаристотелевский мир, — хотя в обеих науках мы пока еще точно не знаем (и любим об этом поспорить до хрипоты), какая новая парадигма придет на смену аристотелевской парадигме «истинное—ложное».

(Уилсон «Квантовая психология»)

Субъективность присутствует если рассматривать происходящее в момент здесь и сейчас.

Если рассматривать всё происходящее в свете причинно следственных связей. То окажется что всё есть лишь трансформация и накопление энергии. Формирование энергией высокого уровня сознания и попытка осознать саму себя.

 

В длительном масштабе времени, отдельные действия развиваются и остаётся лишь основной мотив. Любовь, страх, обида, творчество, созидание и тд.

 

 

А перетекание энергии и постоянное изменение формы нейтрально по своей сути.

 

Тот кто теряет её, воспринимает это как потерю, тот кто обретает воспринимает как благо.

Согласен, биологические потребности в человеке объективны. Ему нужна еда, одежда, кров, социум. А вот что получается от взаимодействия с вещами и с людьми, это уже совершенно субъективно. То от чего у одного человека море счастья, у другого вызывает страх.

Это как раз то о чем я и говорила.

Ощущения, чувства, восприятие .. достаточно субъективны.

Надо уметь отличать факты от иллюзий и игры восприятия.

Критическое мышление развивать.

Получается, что каждый живёт в своём собственном мире, состоящим из его личного опыта, наработанных принципов и стереотипов. Материальные объекты мира имеют значение только в рамках субъективной "испорченности"?

То есть то, для чего живет большая часть человечества - накопление материальных ценностей, комфорт это субъективная иллюзия?

Думаю, что все стремятся к счастью. А вот представления о счастье у всех разные. Кому-то кажется, что материальные ценности дадут искомое состояние, кто-то ищет его во власти или популярности... Кто-то в любви и помощи ближнему...

Чьи-то надежды оправдываются, чьи-то оказываются ложными.

В том плане, что цель достигается, а ожидаемого счастья при этом нет.

Субъективность присутствует если рассматривать происходящее в момент здесь и сейчас.

Если рассматривать всё происходящее в свете причинно следственных связей. То окажется что всё есть лишь трансформация и накопление энергии. Формирование энергией высокого уровня сознания и попытка осознать саму себя.

В длительном масштабе времени, отдельные действия развиваются и остаётся лишь основной мотив. Любовь, страх, обида, творчество, созидание и тд.

А перетекание энергии и постоянное изменение формы нейтрально по своей сути.

Тот кто теряет её, воспринимает это как потерю, тот кто обретает воспринимает как благо.

Где такие мухоморы продают?

Но ведь все перечисленные вами факты являются таковыми, только потому что мы можем их воспринимать через свои чувства. Мы видим снег, ощущаем холод, чувствуем твердость кровати под нами и тд. То есть, вся объективность основывается на наших органах чувств. Но при этом, мы говорим что то, что чувствует шизофреник есть иллюзия. Почему? Только потому что большинство чувствует по другому. То есть, получается, что вся объективность строится на то, что большинство ощущает через свои органы чувств. Это, не есть по сути объективность, это всего лишь то, что принято считать объективностью, фактами. Но, при этом нет ничего 100% в этом мире. И, получается самое важное это именно то, что мы чувствуем.

Феникс, если Ваши (" Ваши "это просто словесный оборот, я не о Вас лично) ощущения Вам врут и снег принимают за полет зелёных человечков, то надо быстро бежать по известному адресу))

Надо уметь отличать факты от иллюзий и игры восприятия.

Критическое мышление развивать.

Да же при хорошо развитом критическом мышлении, мы воспринимаем факты с позиции своего опыта, воспитания, стереотипов. Когда в лесу Вы встречаете змею, что Вы чувствуете?

А Ваши примеры из галлюцинаций шизофреников, это вообще стандартный ход, которым пытаются оправдать банальные галлюцинации.

Да же при хорошо развитом критическом мышлении, мы воспринимаем факты с позиции своего опыта, воспитания, стереотипов. Когда в лесу Вы встречаете змею, что Вы чувствуете?

Ещё раз.

Факт - это то, что в траве змея.

Она ползёт , шипит, вы можете оценить, что она живая.

Это реальность.

 

Ваш страх -это тоже реальность.

Потому , что Вы этот страх чувствуете прямо сейчас .

И это тоже факт.

Много ли объективности в нашей жизни, в восприятии мира?

 

Феникс, если Ваши (" Ваши "это просто словесный оборот, я не о Вас лично) ощущения Вам врут и снег принимают за полет зелёных человечков, то надо быстро бежать по известному адресу))

Я не оспариваю данную объективность, просто указываю на ее истоки. А истоками является то, что чувствуют, видят, обоняют и тд. большинство. Вы считаете что это может быть 100% объективным? Или вы считаете что я не правильно вывела истоки?

А Ваши примеры из галлюцинаций шизофреников, это вообще стандартный ход, которым пытаются оправдать банальные галлюцинации.

 

Ещё раз.

Факт - это то, что в траве змея.

Она ползёт , шипит, вы можете оценить, что она живая.

Это реальность.

Ваш страх -это тоже реальность.

Потому , что Вы этот страх чувствуете прямо сейчас .

И это тоже факт.

И дальше..

А вот субъективность начнётся, когда Вы станете ИНТЕРПРЕТИРОВАТЬ змею - как " страшная змея".

Вот это - " страшная змея" - это и есть Ваша персональная субъективная реальность, часть Вашего собственного мира.

Факт - это то, что в траве змея.

Она ползёт , шипит, вы можете оценить, что она живая.

Это реальность.

Когда в детстве, я увидел змею, я не смог ее оценить никак ибо в ужасе бежал. С определенной степенью точности можно оценить то что она живая, хотя и не факт, может механическая игрушка. Но речь не об этом, мы придаем свойства объектам материального мира на основе субъективности, видим змею в ее целостности, а не то что она живая и эта целостность субъективна, также как субъективен Ваш айпад.

 Учебник по общей психологии, раздел "Основные свойства восприятия". Там всё хорошо расписано про это.

А поговорить.

Объективная реальность, как и истина, наверное есть, но её никто не видел и не знает.

Поэтому можно сказать, что нет их.

Да объективный мир обычно поправляет субъективное восприятие.