убийство грех?

а хто у нас труп? :D

А ты принюхайся. Где на твой запах похоже.

А ты принюхайся. Где на твой запах похоже.

опять пиздишь.

а четко на вопрос ответить слабо?

гы.

Алинку снова на какашечки потянуло, и еще и мяско протухшее...

Умничка, в темке "религия и вера" этим понятиям самое место.

Иисус зачтет, он все видит ;)

Понеслись ассенизаторы соревноваться! :D

Понеслись ассенизаторы соревноваться! biggrin.gif

неее, я спать пошел...

завтра с лопатой заскочу, если модеры не разгребут раньше...

всем споки! ;)

опять пиздишь.

а четко на вопрос ответить слабо?

гы.

А бомжихам я не отвечаю.

Мне влом.

А бомжихам я не отвечаю.

Мне влом.

а чо отвечаешь, если влом? :D

неее, я спать пошел...

завтра с лопатой заскочу, если модеры не разгребут раньше...

всем споки! ;)

Ты это куда намылился??? Куй железо, пока горячо!!! B) Ты щас с лопатой нужен, щас! :D

почему нельзя?

и есть ли потом?

государство - армия - можно когда война

почему нельзя когда личная война?

пс о заповеди - не убей

А почему бы и нет?

Авторитеты - это мыльная плёнка и воздух внутри, а грех - придумка попов... Но я за то, чтобы на этом берегу учесть максимальное количество "сопутствующих обстоятельств":

1. Любое убийство - двойное. Прежде физ убийства кого-либо, убийца должен убить себя, человека в себе. А остальное - менее существенно.

2. После убийства, через какое-то время, убийца неминуемо обнаруживает свою связь с убитым. Связь, которая прочнее любой цепи, любого понятия о прочности. И эта неожиданность будет сопровождать убийцу долго... очень долго... Ненависть - это такая же связь, как любовь, только знак другой, кроме знака - всё одинаково...

3. Желать кому-то физ смерти (даже не прилагая к этому рук) - уже убийство.

4. Пожелание смерти кому бы то ни было - полное признание своего поражения и своей неспособности жить среди людей и понимать их.

5. Война - совсем другое дело, она никому и ничего не списывает...

Карл, ты здесь кстати, и этот твой кладезь как нельзя...

Очень интересно...

Одно лишь возражение - против анархизма, -

Авторитеты - это мыльная плёнка и воздух внутри.

Тут и так бардак, - и ты, Брут? Играешь в "Ассоциации"?

ИМХО, хорошая тема.

Грех - это по определению действие или мысль, направленная на противление Богу. Например, в Ветхом завете Бог в своих заветах положил израильтянам совершать жертвоприношения и убийства в виде мести в качестве богоугодных деяний, и убийство, совершенное по этим мотивам, не являлось грехом (или например случай с Авраамом, когда Бог напрямую приказал убить своего сына). В Новом завете Бог указал "Не убий", следовательно, в нынешнее время убийство - грех, так как мысль об убийстве или самое это деяние является противоречием Божьего повеления. А для Бога одинаков грех, что убийство, что воровство, что гомосексуализм, что чревоугодие. Главное, что человек может покаяться, и ему будет все прощено.

В Новом завете Бог указал "Не убий",

Вы бы прочитали писание что ли, а то неудобно как-то за таких горе проповедников.

грех - придумка попов...

А как назвать деяния например Чикатило.

пс о заповеди - не убей

Заповедь *не убий* распростаняется только криминальное убийство. Есть множество случаев, когда убивать можно и даже нужно %)

Главное, что человек может покаяться, и ему будет все прощено.

Давай теперь вместе помолимся, и Новый Завет почитаем...

каким образом и почему прощено... послания святых апостолов...

Всякий первосвященник для человеков поставляется на служение богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи. И по сему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах. И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый богом.

Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником.

Он во дни своей плоти с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления могущему спасти его от смерти, и услышан был за свое благоговение. Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв богу. А потому нужно было, чтобы и Христос также имел, что принесть.

Если бы он оставался на земле, то не был бы и священником. Но Христос, первосвященник будущих благ, пришел не с кровью козлов и тельцов, но со своею кровью, и приобрел вечное искупление. Ибо, если кровь козлов и тельцов и пепел телицы чрез окропление освящают оскверненных, дабы чисто было тело, то тем более кровь Христа, который духом святым принес себя непорочного богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения богу!

Всякое наказание кажется в настоящее время не радостью, а печалью. Но после наученным чрез него доставляет мирный плод праведности. Хотя он и сын божий, однако, страданиями навык послушанию, и совершившись сделался для всех послушных ему виновником спасения вечного, быв наречен от бога первосвященником. Если бы он оставался на земле, то не был бы и священником.

Таков и должен быть у нас первосвященник, который не имеет нужды ежедневно приносить жертвы за грехи, ибо он совершил это однажды, принесши в жертву себя самого, и, совершившись, сделался виновником спасения вечного. Если бы он оставался на земле, то не был бы и священником, но он своею кровью приобрел вечное искупление грехов и сделался виновником вечного спасения. И потому он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти его, бывшей для искупления от преступлений, призванные к вечному наследию получили обетованное.

Своею кровью он приобрел вечное искупление, вечное наследие, вечное спасение. И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском. Иисус, дабы освятить людей кровью своей, пострадал вне врат. Итак, выйдем к нему за стан, ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего. Христос вошел в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице божие. Воскресивший господа Иисуса воскресит чрез Иисуса и нас и поставит пред собою с вами.

Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого первосвященника, который воссел на небесах, и есть священнодействователь святилища, которое воздвиг господь, а не человек. Посему мы не унываем. Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от бога жилище на небесах, дом вечный. Христос своей кровью приобрел вечное искупление грехов и вечное спасение, дабы вследствие смерти его призванные к вечному получили обетованное.

Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому что завещание действительно после умерших, оно не имеет силы, пока завещатель жив.

Если бы Христос оставался на земле, то не был бы и священником. От одного омертвелого виновника спасения вечного родилось так много, как много звезд в небе.

Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.

Образы небесного и самое небесное должно очищаться жертвами.

Ибо Христос вошел в самое небо. Воскресивший Иисуса воскресит и нас. От одного омертвелого родится так много, как много звезд на небе. Иисус пострадал, дабы освятить людей кровью своей. По сей-то воле освящены мы принесением тела Иисуса Христа.

Христос, однажды принесший себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится для ожидающих его во спасение. Воскресивший Христа воскресит и нас. И как человекам положено однажды умереть, а потом суд...

Мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых.

Но сами в себе имели приговор (ХРИСТА!!!) к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на бога, воскрешающего мертвых, который и избавил нас от столь близкой смерти и избавляет, и на которого надеемся, что и еще избавит. Ибо не знавшего греха бог сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в нем

(В УБИЙСТВЕ ХРИСТА!!!) сделались праведными перед богом.

Правда божия чрез веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы божией, получая оправдание даром по благодати его, искуплением во Христе Иисусе, которого бог предложил в жертву умилостивления божия в крови сына божия чрез веру, для показания правды его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения божия, к показанию правды его в настоящее время, да явится он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

Верующему в того, кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Вменится и нам, верующим в того, кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, господа нашего, который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с богом чрез (УБИЙСТВО!!!) господа нашего Иисуса Христа, чрез которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы божией. И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит надежда. Ибо Христос, когда мы были еще немощны, в определенное время умер за нечестивых. Бог свою любовь к нам доказывает тем, что сын божий Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

Ныне, будучи оправданы пред богом кровью сына его, спасемся богом от гнева божия. Ибо, если, будучи врагами богу, мы

примирились с богом смертию сына его, то тем более, примирившись, спасемся жизнию его. Ибо, как непослушанием одного человека (Адама) многие сделались грешными, так и послушанием одного сына божия сделаются праведными многие. Ибо возмездие за грех - смерть, а дар божий - жизнь вечная.

Вам говорю, язычникам: как апостол язычников, я прославляю служение мое. Умоляю вас, братия, милосердием божиим,

предоставьте тела ваши в жертву, святую, благоугодную богу. По данной мне от бога благодати быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования божия, дабы сие жертвоприношение язычников, будучи освящено духом святым, было благоприятно богу. Мы во всем являем себя как служители божьи, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в трудах, в бдениях (послания апостола Павла)

Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, но драгоценною кровию Христа, как непорочного и чистого агнца, предназначенного еще прежде сотворения мира, но явившегося в последние времена для вас, уверовавших чрез него в бога, который воскресил его из мертвых, чтобы вы имели веру и упование на бога.

Как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью.

Итак, страждущие по воле божией да предадут богу души свои, делая добро. Ибо то угодно богу, если кто, помышляя о боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки и грехи? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно богу, ибо вы к тому призваны.

Потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам его: он не сделал никакого греха, он грехи наши сам вознес телом своим на древо познания добра и зла, дабы мы, избавившись от первородного греха, жили для правды.

Ранами его вы исцелились. (1-е послание апостола Петра)

А как назвать деяния например Чикатило.

пеступление.

пеступление.

Синоним - грех.

Синоним - грех.

неа.

не синоним.

жрать свинину в пост - эт не преступление.

Владимир,

А как назвать деяния например Чикатило.

Рэдка права, преступление и не более)))

а если Чикатило еще и покаяться успел, то Вы с ним и Тоней еще в раю встретитесь :D

-----

Кста что Вам(лично) плохого(хорошего) сделал Чикатило?

Не трогайте тех, кто ушел, об ушедших или хорошо или никак - и это не моя выдумка))))

--

Или Читатило Вам нужен, чтоб на его фоне Ваш нимб ярко сиял? :D

неа.

не синоним.

жрать свинину в пост - эт не преступление.

Нарушения обрядовых традиций тоже называют грехом, но если ты почитаешь Евангелие, то не найдёшь там ни одной обрядовой заповеди, но исключительно этические.

Кстати, из Евангелия, о значимости обряда.

"Не человек для субботы, но суббота для человека".

Не перехихикивайте %)

Чикатило (и прочие подобные персонажи, вот хоть бы сосед васька, зарезавший по пьяной лавочке соседа петьку) - убийца. С точки зрение греха- самый настоящий грешник %) Библейский %) Остальное, что прикрутили к этой заповеди тонечки - как всегда от невежества и глупости %)

Нарушения обрядовых традиций тоже называют грехом, но если ты почитаешь Евангелие, то не найдёшь там ни одной обрядовой заповеди, но исключительно этические.

Кстати, из Евангелия, о значимости обряда.

"Не человек для субботы, но суббота для человека".

А что в практическом плане плохого в нарушениях традиций?