РЕЛИГИЯ КАК ПРИЧИНА НАСИЛИЯ

Слава · 17 января, 2010

В своей работе «Психология терроризма» Д.В. Ольшанский пишет:
Террор характеризуется фанатизмом- предельно суженным восприятием действительности,

неприятием отличающихся от «единственно верных» взглядов, истовой верой.

Фанатизм разделяют на политический, идейный и религиозный.

Религиозный фанатизм основан на абсолютной вере в то,

что после убийства «неверных» – убийца попадает в рай.

Это внушается в сознание верующих с детства: и в семье, и в школе, и в мечетях.

Поэтому так решительно идут на убийство и на верную смерть женщины-шахидки.

Большей частью именно женщины выполняют роль смертниц.

«Террористы – запрограммированные люди с пеленок» – говорит А. Добрович -

врач-психиатр (Известия 13 сентября 2005г). Эти люди, воспитывающиеся

в абсолютно мифомизированном мире, разделенном на наших (клан, народ, вера) и чужих.

Наши- на стороне добра, света и чистоты. Чужие – на стороне зла, тьмы и нечисти.

Шахид в собственных глазах, в глазах своего окружения – вовсе не убийца.

Он очистительный огонь. Для шахида предстоящая ему смерть- вовсе не смерть,

а секундное преодоление боли перед обретением вечной жизни в раю.

Он расстается с близкими, но в раю когда-нибудь шахид встретится с ними, его подвиг и им зачтется.

В раю мусульманскому юноше 14-18 лет в период полового созревания обещают

общество 72-х прекрасных гурий. А на грешной земле ему, задавленному всевозможными религиозными

и родовыми, сексуальными запретами, нужно годами тяжело трудиться, чтобы заработать на выкуп невесты.

Кроме пояса шахида террорист-смертник часто надевает еще один пояс, который

должен уберечь его половой орган для сексуальной жизни в раю.

«Террорист – не сумасшедший человек», говорят врачи-психиатры, так как организаторы

терактов не могут доверить такое задание сумасшедшему, что он может сделать что-то по своему;

«не туда пойти, не то сказать, не на то нажать.» Бандитам, посылающим шахидов на смерть,

нужны абсолютно нормальные люди. А где же взять абсолютно нормальных людей, которые

могут пойти на такое чудовищное преступление? Вот поэтому сила веры «райский миф,

за убийство неверных» воспитывается с детства с мусульманском мире.

Мусульманский террор начинается в мечетях, детских садах, школах, университетах.

Пока в мусульманском мире не найдется духовный лидер или группа людей, осуждающих террор,

которые скажут, что человеческая жизнь имеет ценность, что убийство – это грех, что в любой

борьбе страдают невинные, - будет литься кровь «неверных» и «благородная кровь» шахидов.

Мусульманский мир – почти 1 млрд. человек (в 35 государствах).

Воинствующий ислам проникает и в развитые страны.

Исламское население не желает интегрироваться в общество,

а живёт отдельно, подчиняется своим законам.

Эта одна из крупнейших мировых религий воспринимается

немусульманским миром с подозрением и страхом из-за жёстких и кровавых акций,

которые совершаются под исламским знаменем и во имя ислама.

Богатые и процветающие исламисты убеждают своих единоверцев, что христианская цивилизация –

злейший враг ислама. Например, с тех пор как в Иране в 1978 году пришёл к власти аятолла Хомейни

и создал исламско-теократический режим, ислам стал использоваться воинственными радикалами

как средство мобилизации своих сторонников против демократических стран.

Для исламистов характерно полное презрение к остальному миру,

к «неверным», за которыми не признаётся право на жизнь.

Для примера, когда стало известно о терактах в США, в большинстве палестинских

городов на Западном берегу реки Иордан прошли демонстрации из арабской молодёжи.

Они поздравляли друг друга с постигшим американцев несчастьем.

Такие же митинги прошли и в палестинских лагерях Ливана.

Исламский мир украсился портретами Бен Ладена и двенадцтью камикадзе,

которых считают мучениками за веру.

Исламисты считают, что они обделены, и предполагают принятие мусульманства всем миром.

Неверным на Земле места нет.

_http://lifeinschool.narod.ru/project/004/prichiny.html

Религиозные причины. В настоящее время существуют

религиозные течения, пропагандирующие насилие.

Самым распространенным из них является ваххабизм (радикальное течение ислама.

Берет свое начало в 18 веке в Саудовской Аравии. Основателем является Ибн Абдаль Вахаб.

Именно он определил главных врагов настоящих мусульман - это иудеи и христиане.

С ними следует вести войну - джихад. Все, кто не следуют шариату, заслуживают смерти.

Также есть ещё одна интересная мысль: ислам моложе христианства на 8 веков.

Значит, у мусульман сейчас идет приблизительно 13 век.

Если провести параллель с Европой, то в 13 веке там царили

инквизиция, а по сути это та же борьба с неверными.

Коран отрицает насилие. Заповедь "не убий" есть и в исламе.

В большинстве случаев террористы лишь прикрывают

свои истинные намерения религиозными лозунгами.

Духовные причины. Важными духовными причинами возникновения терроризма являются:

кризис современного общества, искажение правовых и общечеловеческих ценностей.

Например, в некоторых странах Востока детей воспитывают под лозунгами терроризма,

с детства воспитывают у человека, а значит и общества, преклонение перед физической, а не духовной силой.

_http://art.ioso.ru/seminar2004/projects/kochetkov.htm

В рамках философского раздела вполне актуальным является выявление и рассмотрение

именно таких возможных причин террора, которые могут характеризоваться наличием

некоей очевидной связи с мировоззренческими установками самих террористов.

Попросту говоря, если существует некая прямая связь между мировоззрением

террориста и собственно самим терактом, то тогда можно утверждать,

что само мировоззрение террориста уже относится к числу причин террора.

Надо думать, что едва ли нам удастся отрицать самоочевидный факт:

связь между идеологией и насилием совершенно очевидна и несомненна.

Любая война всегда, во все века, так или иначе каким-то образом

заведомо объясняется, оправдывается, даже освящается в сознании человека.

И если с точки зрения здравого смысла, то есть вполне рационально,

найти оправдание для массового убийства себе подобных проблематично,

то для подобного оправдания всегда находилось достаточное количество

объяснений иррациональных, иллюзорных, заведомо ложных.

Вот как раз к числу таковых ложных оправданий насилия или террора

вполне и со всем основанием относятся религии. И история со всей

безжалостной очевидностью показывает и доказывает тот факт,

что религиозные различия слишком уж часто являлись оправдывающим поводом

к войне, к террору. К примеру, и самое-то христианство возникало

в условиях жесточайших гонений, и самый-то Спаситель был

ни кем иным, как именно жертвой террора.

В современном мире религиозные различия также являются оправдывающим

поводом не только к отчуждённости, разобщённости народов и государств,

но так же и к открытой враждебности, к агрессии, к террору.

И если теперь пытаться найти способ к устранению религиозной причины

терроризма, то единственным рациональным ответом приходится признать

самый простой и универсальный: если эта причина связана с религией,

то нужно рвать с корнем, устранить саму религию. Давно пора.

Распространение не-религиозного, атеистического мировоззрения

разом лишит всех фанатиков их лживого оправдания насилия,

и побудит как политиков, так и всё общество к мирному диалогу,

а также и к необходимости конкретных и эффективных решений

также и в сферах социальной и экономической политики.

Слава · 18 января, 2010

Ребят, а все преступники - верят в Бога.

И атеистов в тюрьмах - всего ничего.

Недавнее анкетирование, проведенное Федеральной службой исполнения наказаний (ФСИН)

среди осужденных в 19 регионах России, выявило большой подъем религиозности.

Не приводя данных об общей численности опрошенных, ведомство сообщило,

что верующими себя назвали 84,4% респондентов, тогда как при аналогичном

анкетировании в 2005 году осужденных с такими убеждениями было на 14% меньше.

Минимум раз в месяц посещают богослужения 55,6% осужденных (в 2005 году таких было 31,2%),

каждую неделю — 19,3% (в 2005 году — 14,3%). Примечательно, что подъем религиозности

происходит на фоне увеличения общей численности лиц, лишенных свободы:

если в 2005 году в системе ФСИН их насчитывалось 823,4 тыс. человек,

то в настоящее время — уже 886,8 тыс., или на 7,15% больше.

Получается, что темп прироста верующих осужденных почти вдвое превышает

темп роста общей численности сидящих за решеткой. Допустив, что результаты

анкетирования справедливы для всех подопечных ФСИН, мы приходим к выводу,

что общее число религиозных заключенных сейчас следует оценивать в 748,4 тыс. человек.

Если темпы роста населения колоний и тюрем (7,15% за два года) и подъема религиозности

(14% за тот же срок) не изменятся, то уже к 2014 году абсолютно все лишенные свободы

граждане станут приверженцами какой-нибудь религии, а их численность достигнет

1090,94 тыс. человек, что примерно равно населению современного Челябинска.

Евгений Степун

_http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=821727

**personality** · 18 января, 2010

Привет, Слава!

ты как всегда плодотворен :)

вот пару дровишек для топки

Когда вы называете себя индуистом, магометанином, христианином, или европейцем, или еще кем-либо, вы проявляете насилие. Вам понятно, почему это насилие? Потому, что вы отделяете себя от других, от остального человечества. Когда вы отделяете себя верованием, национальностью, традицией — это порождает насилие. Поэтому человек, стремящийся понять насилие, не принадлежит ни к какой стране, ни к какой религии, ни к какой политической партии или системе. Все его мысли заняты только стремлением понять человечество.

Существует только две основных философских позиции в отношении насилия; одна гласит: насилие — прирожденное свойство человека, другая утверждает: насилие — это результат социальной и культурной среды, в которой мы живем. Нас не интересует, какой позиции мы придерживаемся, — это не важно. Важен сам факт, что нам присуще насилие, а не его причина.

Слава · 19 января, 2010

Когда вы называете себя индуистом, магометанином, христианином,
или европейцем, или еще кем-либо, вы проявляете насилие.

Вам понятно, почему это насилие?

Потому, что вы отделяете себя от других, от остального человечества.

Когда вы отделяете себя верованием, национальностью, традицией — это порождает насилие.

Поэтому человек, стремящийся понять насилие, не принадлежит ни к какой стране,

ни к какой религии, ни к какой политической партии или системе.

Все его мысли заняты только стремлением понять человечество.

Откуда дровишки-то? :D

Сразу наш вопрос: является ли проявлением насилия явная атеистическая позиция?

Ведь атеистам всю дорогу пеняют верующие: дескать, атеизм - тоже религия (но мы сто раз и уже окончательно опровергли эту подлую ложь! :D ), и атеисты навязывают своё безбожие всем не-атеистам (хотя на прямой вопрос о том, что же всё-таки навязывают кому-то атеисты, ответа никогда не было: и это очень даже логично и правильно объясняется тем, что атеисты как раз ничего не навязывают, но они именно разрушают религиозные иллюзии, они не впаривают никаких новых догм или химер, но они отнимают те, которые ещё есть в настоящее время;

то есть, атеисты навязывают верующим правду о том, что религия есть ложь, что Бог есть только фантазия в человеческой голове, что между Библией и реальностью нет ни малейшей связи. :D )

Так вот. Атеизм не только не является неким насилием, но напротив -

атеизм есть протест, движение, мировоззрение, направленное против насилия и утверждающее совершенно реальную возможность полного устранения насилия в обществе.

Атеизм - это гуманизм, и атеисты склонны к пацифизму и космополитизму, то есть как раз именно не к разделению людей и народов на некие группы или кланы, а к их сближению и объединению, к диалогу на основе разумности и здравого смысла, к решению всех проблем дипломатическими, мирными средствами.

Существует только две основных философских позиции в отношении насилия;
одна гласит: насилие — прирожденное свойство человека,

Это если приравнять человека к животному, не имеющему никакого понятия о разумности вообще.

Для того, чтобы корректировать подобные прирождённые свойства, существует культура, воспитание, образование, закон, совесть, ответственность итп итд. К чему вообще вся психология, если не к тому, чтобы освободиться от бессознательности, от инстинкта, от прирождённых свойств?

другая утверждает:
насилие — это результат социальной и культурной среды, в которой мы живем.

Вот это ближе к телу. Экономика, политика, традиции - здесь скопилось достаточно серьёзных проблем, чтобы иметь уже основания связывать насилие не с некими "врождёнными свойствами", а именно с реальными проблемами человека и общества.

Нас не интересует, какой позиции мы придерживаемся, — это не важно.
Важен сам факт, что нам присуще насилие, а не его причина.

Тут не совсем понятно. Не интересует, не важно?

Звучит уже как насилие без причины. :D

Но разве не должны мы искать и рассматривать как раз именно причины насилия?

Лично я нахожу, что религии способствуют не только разделению между народами,

но и прямо провоцируют вражду и войну между ними. Аксиома.

Farmazon · 19 января, 2010

Атеизм изначально -деструктивная, асоциальная, человеконанавистническая доктрина.

Советский атеизм войдет в историю как самая чудовищная форма идеологии тотального уничтожения человечества.

Чарка · 19 января, 2010

Моя слабость - красивые и страстные Женщины..

Не только. С мышлением у тебя таже бааальшие проблемы. :( Так что, - куда не кинь - кругом слабость...

Farmazon · 19 января, 2010

Чарка

Ваши любезности в мой адрес не справедливы. Будучи человеком высокодуховным я считаю низким на ваше ублюдское поведение отвечать тем же. Но уверен, что после моих слов стыд должен проникнуть в ваше сердце.

Слава · 19 января, 2010