В чем философия сказки про Курочку Рябу?

Потому и остался за... за ненадобностю...

Золотым... Золотым в этой философической истории, но как бы за кадром, остался петушок золотой гребешок...

О как...

Не одна ж она у него...

Нутк... В конце останется только один!!!

Кто-то же должен остаться, чтобы оплакать всех, чтобы не рвалась связь времён, чтобы отомстить Галине Бланка...)

философия абсолюта...

оплакать или отомстить?..

или мстить со скупой слезой на глазу...

...Сгибаться ль под ударами судьбы

Иль надо оказать сопротивленье?

Быть иль не быть?

*баллада о бульоне...*

Возможно ль слёзы называть гсибанием судьбы?.. всегда ли?..

ведь это лишь очередное доказательство того что "ты есть"... а значит быть иначе не могли бы...

укроп с петрушкою добавит в супе аромат...

В полубезумных народных сказках нет философии, а только ошметки житейской мудрости, сохранившиеся не смотря на пересказы всякими.

В полубезумных народных сказках нет философии, а только ошметки житейской мудрости, сохранившиеся не смотря на пересказы всякими.

Совершенно согласен.

Любой устный фольклер - это эстрада. Эстрада, а не проповедь с амвона. И если в истоках сказа была заложена хоть и нагорная проповедь, - она, в угоду занимательности, сценической привлекательности (даже если бабушка внучке на сон грядущий расказывает) будет размыта до неузнаваемости.

Ну а до нас сказки-побаски доходят в том виде и с той, возможно, философией которые в образчик вложит ловец-собиратель типа Афанасьева. Не аккумулятор сказка, а, скорее, детская забава "испорченный телефон" (если кто в курсе)...

Сказы – это то, что было записано со слов очевидца. Это повествования о событиях, происходивших в прошлом. Их записывали образами, добавляя иногда элементы сравнения (для лучшего понимания).

Другое дело, что мыслящий современными понятиями человек в состоянии усвоить только то, что входит в его систему координат.

Эстрада- значит эстрада :D

Сказка- ложь (от слова ложе-то, что на поверхности)

Кто усвоил- тому урок (с)

Сказы – это то, что было записано со слов очевидца. Это повествования о событиях, происходивших в прошлом. Их записывали образами, добавляя иногда элементы сравнения (для лучшего понимания).

Другое дело, что мыслящий современными понятиями человек в состоянии усвоить только то, что входит в его систему координат.

Эстрада- значит эстрада :D

Сказка- ложь (от слова ложе-то, что на поверхности)

Кто усвоил- тому урок (с)

Училка? В пенсне и волосы на темени в морской узел оформлены?

Училка? В пенсне и волосы на темени в морской узел оформлены?

Да, а что?

Ученье- Свет

неученье- Тьма :P

Да, а что?

Ученье- Свет

неученье- Тьма :P

Ииинтереснейшая мысль. Но учитель, в таком случае - фонарик. Внутре самого темно-темно, но светит. Но это уже философия...

Ииинтереснейшая мысль. Но учитель, в таком случае - фонарик. Внутре самого темно-темно, но светит. Но это уже философия...

В развитии суждений ребенка существенную роль играет расширение знаний и выработка установки мышления на истинность. Она закрепляется в школьном возрасте обучением, в процессе которого ребенку сообщаются знания и от него требуют ответов, которые оцениваются с точки зрения их правильности. Но пока познавательное проникновение в предмет неглубоко, истинным легко признается то, что исходит из авторитетного источника и потому представляется достоверным ("учитель сказал", "так написано в книге"). Положение изменяется по мере того, как углубляется познавательное проникновение в предмет, и в связи с ростом сознательности ребенок начинает устанавливать свое внутреннее отношение к истинности своих суждений. (с)

Пример первый - «Курочка Ряба», с которой маленький ребенок начинает свое знакомство со сказками. Помните: снесла курочка яичко, не простое, золотое; дед бил, бил, не разбил; баба била, била, не разбила и так далее. Если рассматривать ее по логике, то это шизофрения в открытой форме, но не для нашего человека. Русский человек ее понимает сразу, чутьем. На этом абсурде мы и воспитываемся, начинаем понимать, что жизнь не простая штука.

Итак, в простой семье происходит чудо, нечто выходящее из обыденной жизни: курица сносит золотое яйцо. Если бы это случилось с немцем или японцем, что бы они сделали? Ждали бы появления золотого цыпленка, может, попытались бы особые условия создать для яйца, исследовали бы его, поместили в кунсткамеру, наверняка телевидение позвали бы. Не таков русский человек. Он начинает смотреть, как устроена эта штука, что у ней внутри. Дед и баба начинают бить яйцо. Сначала дед – мужчина использует свою силу, хлещет, чем ни попадя. У него нет мысли, может, там что-нибудь живое, может, надо показать кому-нибудь понимающему. Нет, ему принципиально надо знать, что за штука в его хозяйстве завелась. Мужик бил, бил, не разбил. Дальше за дело берется женщина. Видимо, бьет какими-то изуверскими способами: в мясорубку ли засовывает, в кофеварку. У мужика - сила, у нее – хитрость. Но все равно не получается. Дальше случается оказия: бежит мышка. Мышиный хвост – самая маленькая вещь в хозяйстве у крестьянина, ничтожество, как иголочка. И вот она нечаянно хвостиком вильнула, думается, что она не специально шла бить это яйцо. Хотя, конечно у русского и мышь – русская. Яйцо падает и разбивается. То, что дальше происходит в этой сказке - это просто фантасмагория. Вместо того, чтобы обрадоваться (ведь хотели же разбить!), дед плачет, баба плачет. А их девочка–дочка по оригинальному тексту сборника Афанасьева «с горя удавилась». И говорит им курочка Ряба: не плачьте вы, снесу я вам яйцо не золотое, а простое. То есть: «Все дальше будет нормально, никаких больше чудес».

Посмотрите, какая парадоксальная сказка, как много в ней противоречий. В центре ее стоит чудо. Ему противопоставляется обыденность. Курочка Ряба в конце говорит о том, что больше чуда не будет, не будет расстройства, мы вернемся к обыденной жизни. Что показало появление золотого яйца в семье деда и бабы? Оказывается, между двумя крайними эмоциями в русском человеке, крайней радостью и диким горем, пролегал всего лишь…мышиный хвост! Ничтожная граница. Стоило пробежать мышке, яйцу упасть, и радость превращается в страдание.

Русские – такие холерики по существу, внутри себя (а вовсе не меланхолики, какими их считают), точнее сказать – радикалы и максималисты, ограниченные традицией. Поэтому внешне - либо апатия полная, либо бурное поведение, среднего не дано.

Чудо в этой сказке нужно только для того, чтобы деду и бабке было более понятно, что такое обыденность, насколько она ценна. Сказка рассказывается ребенку, чтобы объяснить ему, насколько ценно все, что нас окружает.

Вспоминается один человек. Он совершил преступление, и все, что его так надежно окружало – семья, устоявшийся быт, работа, вдруг стало таким призрачным и невозможным. Он сказал: «Вот теперь я понимаю, что говорит христианство о спасении. Я теперь понимаю, что надо спасать: жену, ребенка, маму, папу. Надо спасать, держаться за то, что есть, что Бог дал». Он неожиданно увидел, что все вокруг него, все богатство жизни держится на каком-то волоске, на мышином хвостике. Все хрупкое и может разрушиться.

Чудо в сказке помогает понять, что вся эта обыденность русская, жизнь повседневная, может быть, внешне воспринимаемая как однообразная и унылая, – она замечательна. Сказка учит человека любить жизнь, быть довольным, счастливым. Не ищи ничего нового, и так все в твоей жизни есть, и держится на волоске. Учись быть этим волоском, который бы держал все вокруг тебя.

Бакулин М.Ю.

)

Однажды, в далекие-предалекие времена, приходят к психиатру пожилые супруги и начинают рассказывать о говорящей курице... (с)

Чудес не бывает!!!

Чудес не бывает!!!

..А если и бывают,то кто-нибудь всегда всё испортит

Чудес не бывает!!!

.... у Чарки.

А хоЦЦа? Да?

Не ждите чудес,чудите сами?

"ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям."

сребролюбие

эт чо такое?

эт чо такое?

ну...словарь откройте, что-ли, зачем же вы в философию полезли если простого не знаете?