о вшивых обезьянах

Святые писания - они конечно как путеводитель, карта, или палец, указывающий на луну, но они не есть луна, и надо перевести свой взор с указующего пальца на луну.

Т.е. в писаниях есть крупицы пользы.

Но они приносят вред, когда ты начинаешь к ним припадать и целовать их, цитировать где надо и не надо, перечитывать другим то что вычитал на пыльных страницах. Но ты не будешь тем кто видел луну, ты будешь книжным червем зацикленным на книге. А главное - что эти строчки - выдранные из контекста - перемусоленные, заюзаные, переведенные с языка на язык и тысячу раз потерявшие свой первоначальный посыл?

Так и ходят близорукие читари уткнувшись носом в пыльные страницы и хватающие всех кто подвернется под руку за шкирбан и тычащие других как нагадивших котят в заюзаные строчки. В надежде что хотя бы пусть не они сами, но те другие которых они насилуют своими цитатами - увидят луну.

Но к сожалению таким вот перевернутым способом луны нам не видать как своих ушей.

И если отбросить цитаты, и взглянуть на луну, то может быть своим состоянием, настроем, энергетикой, ты заразишь других тем же стремлением.

А тыканье носом всех кто подвернется как нашкодивших котят в "святые" писания - лишь отталкивает от желания вообще за всем этим нелогичным маразмом что либо разглядеть стоящее.

И потому не словами, а примером быстрее можно обратить других к свету.

Но в тоже время чем сильнее ты берешься за других, тем больше отворачиваешься от себя. Как в одной притче: а эта обезяна которая у всех выисивает блох - самая вшивая - ведь никто не выискивает блох у нее. Поэтому чем громче набожный проповедует налево и направо о своей религии - тем больше вселяет сомнений о его искренности. Ведь когда мы кричим и провоцируем других? Когда сами в этом не преуспели. И хотим посмотреть - интересно а вдруг другим это удастся? Ведь слова ничего не стоят. И нет ничего проще как чесать языком. Но вот чтоб поднять зад и сделать над собой реальное усилие, что бы не криками, а бытием своим дать людям самим увидеть в тебе что то стоящее - за что они сами захотят за тобою последовать - это трудно.

А еще лучше было бы не спасать утопающих, а сперва выплыть из трясины самому. А то получается что битый небитого везет.

И обычно кто громче всех кричит - по жизни бывают полной противоположностью того о чем они проповедуют. Но елы палы, зато они делают благое дело - выискивают блох у других, и на фоне других блахастых мнят себе что они самые неотразимые.

Не зря опыт показывает что когда человек начинает жить достойно, благополучно - он становится атеистом и не молится больше - не просит бога помочь, пощадить. Он просто отбрасывает эти костыли за ненадобностью. Тем более у бога нет других рук кроме наших. И если бог и есть, то он проявил себя через нас, и потому мы сами должны нести ответственность за свою долю. И пенять на себя. А не кричать: за что!? Этот вопрос надо задавать себе.

И особенно смешно читать про святого (не будем показывать пальцем) изъеденного раком, превратившего свое тело в дом божий (какое рак имеет отношение к дому божьему?), и учащего других жить. Рак - явный признак неприятия жизни. Да Геронда ненавидел жизнь, во имя жизни за чертой. И считал эту жизнь экзаменом. Но экзаменом куда? Наверное в ад, ведь только сдав подобный экзамен и преупев в мазохизме - ты будешь незаменимым в аду. А в раю с такими успехами ты не найдешь себе применения. В раю нужны умеющие ценить и радоваться. Зато в аду на раскаленной сковородке - насладишься всеми прелестями аскетизма.

Неужели проповедующие и вправду мечтают что бы все население Земли уподобилось этому святому, хором заболело раком, облачилось в черное и уныло вещало о страданиях?

Тогда спрашивается, почему при таком посыле, эти же проповедующие ставят себе приторно радужно-пушистые-ангельско-цветочные аватарки? Безусловно - аватарка - это то к чему ты стремишься. Ты стремишься к добру и свету, любви и состраданию (стремиться и уже являться это разные вещи).

Если ты писаешь кипятком от унылого болявого развалины? То почему бы сразу не оттолкнуть от себя блуждающих во тьме той же аватаркой с унылым святым на смертном одре? Как вариант. Но нет - у этой корзиночки двойное дно. Если они так сделают то кто будет на них клевать? Их авики должны быть позитивными! Вот они и корчат из себя добреньких положительных героев, что то нечленораздельное поют о духовности, хотя даже двух слов не могут связать о том что они вкладывают в это понятие. Типа как можно передать те чувства которые доступны просветленному простым корявым языком темным заблудшим овцам?

Красиво у Вас - луна и палец, который целуют. Но, в общем, плагиат. Я бы предложил пальцем на Землю указывать, тот палец возможно и стоит целовать. А на луне сегодня пальцем обозначают пространство, которое хотят застолбить деньгами из-за отсутствия мозгов в голове.

А вот еще красивей - "у бога нет других рук кроме наших", указывает на понимание. Жаль только, что мало их у нас.

Красиво у Вас - луна и палец, который целуют. Но, в общем, плагиат. Я бы предложил пальцем на Землю указывать, тот палец возможно и стоит целовать. А на луне сегодня пальцем обозначают пространство, которое хотят застолбить деньгами из-за отсутствия мозгов в голове.

А вот еще красивей - "у бога нет других рук кроме наших", указывает на понимание. Жаль только, что мало их у нас.

Вот читаю и думаю, на что это похоже...

Вспомнила!!

Речь дорого товарища Леонида Ильича Брежнева на какомтоочерезном маразматической заседании.

Вроде и слова в предложения сложены.

Подлежащие, сказуемые, все чинчинарем.

И образы мелькают.

Но ни одной разумной мысли, ни одной структуры. Логики ноль. Треп ни о чем.

Прекрасная иллюстрация поста Коши.

Если Леонид Вам дорогой, то почему так долго вспоминали? И коль кроме издевательств не считаете Ильича достойным хоть какого-то одобрения, треп у Вас. Структура, логика, иллюстрации отдыхают.

Откуда возникает зуд?

Святые писания - они конечно как путеводитель, карта, или палец, указывающий на луну, но они не есть луна, и надо перевести свой взор с указующего пальца на луну.

 

Т.е. в писаниях есть крупицы пользы.

...

 

Если ты писаешь кипятком от унылого болявого развалины? То почему бы сразу не оттолкнуть от себя блуждающих во тьме той же аватаркой с унылым святым на смертном одре? Как вариант. Но нет - у этой корзиночки двойное дно. Если они так сделают то кто будет на них клевать? Их авики должны быть позитивными! Вот они и корчат из себя добреньких положительных героев, что то нечленораздельное поют о духовности, хотя даже двух слов не могут связать о том что они вкладывают в это понятие. Типа как можно передать те чувства которые доступны просветленному простым корявым языком темным заблудшим овцам?

Коль скоро Вы не можете в себя вместить одновременно и горе и радость этого мира. Его многогранность и многообразие. Не считайте, говорящих об этом нечленораздельными. Это вполне может быть лишь проблемой Вашего собственного восприятия. Во всяком случае Вы, при всей своей многословности, так и не показали обратного.

Святые писания - они конечно как путеводитель, карта, или палец, указывающий на луну, но они не есть луна, и надо перевести свой взор с указующего пальца на луну.

 

Т.е. в писаниях есть крупицы пользы.

 

Но они приносят вред, когда ты начинаешь к ним припадать и целовать их, цитировать где надо и не надо, перечитывать другим то что вычитал на пыльных страницах. Но ты не будешь тем кто видел луну, ты будешь книжным червем зацикленным на книге. А главное - что эти строчки - выдранные из контекста - перемусоленные, заюзаные, переведенные с языка на язык и тысячу раз потерявшие свой первоначальный посыл?

 

Так и ходят близорукие читари уткнувшись носом в пыльные страницы и хватающие всех кто подвернется под руку за шкирбан и тычащие других как нагадивших котят в заюзаные строчки. В надежде что хотя бы пусть не они сами, но те другие которых они насилуют своими цитатами - увидят луну.

 

Но к сожалению таким вот перевернутым способом луны нам не видать как своих ушей.

 

И если отбросить цитаты, и взглянуть на луну, то может быть своим состоянием, настроем, энергетикой, ты заразишь других тем же стремлением.

 

А тыканье носом всех кто подвернется как нашкодивших котят в "святые" писания - лишь отталкивает от желания вообще за всем этим нелогичным маразмом что либо разглядеть стоящее.

 

И потому не словами, а примером быстрее можно обратить других к свету.

 

Но в тоже время чем сильнее ты берешься за других, тем больше отворачиваешься от себя. Как в одной притче: а эта обезяна которая у всех выисивает блох - самая вшивая - ведь никто не выискивает блох у нее. Поэтому чем громче набожный проповедует налево и направо о своей религии - тем больше вселяет сомнений о его искренности. Ведь когда мы кричим и провоцируем других? Когда сами в этом не преуспели. И хотим посмотреть - интересно а вдруг другим это удастся? Ведь слова ничего не стоят. И нет ничего проще как чесать языком. Но вот чтоб поднять зад и сделать над собой реальное усилие, что бы не криками, а бытием своим дать людям самим увидеть в тебе что то стоящее - за что они сами захотят за тобою последовать - это трудно.

 

А еще лучше было бы не спасать утопающих, а сперва выплыть из трясины самому. А то получается что битый небитого везет.

 

И обычно кто громче всех кричит - по жизни бывают полной противоположностью того о чем они проповедуют. Но елы палы, зато они делают благое дело - выискивают блох у других, и на фоне других блахастых мнят себе что они самые неотразимые.

 

Не зря опыт показывает что когда человек начинает жить достойно, благополучно - он становится атеистом и не молится больше - не просит бога помочь, пощадить. Он просто отбрасывает эти костыли за ненадобностью. Тем более у бога нет других рук кроме наших. И если бог и есть, то он проявил себя через нас, и потому мы сами должны нести ответственность за свою долю. И пенять на себя. А не кричать: за что!? Этот вопрос надо задавать себе.

 

И особенно смешно читать про святого (не будем показывать пальцем) изъеденного раком, превратившего свое тело в дом божий (какое рак имеет отношение к дому божьему?), и учащего других жить. Рак - явный признак неприятия жизни. Да Геронда ненавидел жизнь, во имя жизни за чертой. И считал эту жизнь экзаменом. Но экзаменом куда? Наверное в ад, ведь только сдав подобный экзамен и преупев в мазохизме - ты будешь незаменимым в аду. А в раю с такими успехами ты не найдешь себе применения. В раю нужны умеющие ценить и радоваться. Зато в аду на раскаленной сковородке - насладишься всеми прелестями аскетизма.

 

Неужели проповедующие и вправду мечтают что бы все население Земли уподобилось этому святому, хором заболело раком, облачилось в черное и уныло вещало о страданиях?

 

Тогда спрашивается, почему при таком посыле, эти же проповедующие ставят себе приторно радужно-пушистые-ангельско-цветочные аватарки? Безусловно - аватарка - это то к чему ты стремишься. Ты стремишься к добру и свету, любви и состраданию (стремиться и уже являться это разные вещи).

 

Если ты писаешь кипятком от унылого болявого развалины? То почему бы сразу не оттолкнуть от себя блуждающих во тьме той же аватаркой с унылым святым на смертном одре? Как вариант. Но нет - у этой корзиночки двойное дно. Если они так сделают то кто будет на них клевать? Их авики должны быть позитивными! Вот они и корчат из себя добреньких положительных героев, что то нечленораздельное поют о духовности, хотя даже двух слов не могут связать о том что они вкладывают в это понятие. Типа как можно передать те чувства которые доступны просветленному простым корявым языком темным заблудшим овцам?

Коша, Вы как всегда неотразимы. Блещете интеллектом.

Согласна с каждым словом.

Откуда возникает зуд?

 

В ее жизни не было более значимого события чем предательство.

Коша, Вы как всегда неотразимы. Блещете интеллектом.

 

Согласна с каждым словом.

+0

+0

Религиозный?

Религиозный?

Нет. Просто мудрый.

Религиозный?

Дапростодурак.

Дапростодурак.

Вы мне кого-то напоминаете таким вот написанием слов (задумчивый смайл).

Нет. Просто мудрый.

Откуда возникает зуд?

Рука засыхает последней?.. А вначале нужно вспенить мозг, или его выпотрошить любой бессмыслицей.

...Не зря опыт показывает что когда человек начинает жить достойно,

благополучно - он становится атеистом и не молится больше - не просит бога помочь, пощадить.

Он просто отбрасывает эти костыли за ненадобностью.

Тем более у бога нет других рук кроме наших. И если бог и есть, то он проявил себя через нас,

и потому мы сами должны нести ответственность за свою долю. И пенять на себя. А не кричать: за что!? Этот вопрос надо задавать себе.

Логика понравилась..)))

Так какой вопрос был к обезьяне?

В ее жизни не было более значимого события чем предательство.

Не было или не бывает?

Каждый человек имеет право на свое мнение, на свое мировозрение. Будь он хоть религиозный, хоть атеист, хоть кто.

И любое мировозрение будет верным, если оно приносит счастье как самому человеку, так и его близким.

Неверно СВОЕ мировозрение навязывать другим, размахивать им как флагом, преподносить его, как единственно верное.

Думаю, это хотела сказать Коша. Религиозные только этим и занимаются, что навязывают свое мировозрение, свои мысли другим, считая себя выше, лучше других. Тогда как атеист живет себе спокойно, никого не трогает, позволяет другим самим выбирать свою дорогу, жить своей жизнью, своим мировозрением, при этом не считая ближнего хуже, грешнее себя.

Думаю, это хотела сказать Коша.

Религиозные только этим и занимаются, что навязывают свое мировозрение, свои мысли другим, считая себя выше, лучше других.

Тогда как атеист живет себе спокойно, никого не трогает, позволяет другим самим выбирать свою дорогу, жить своей жизнью, своим мировозрением, при этом не считая ближнего хуже, грешнее себя.

Не уходите далеко от форума, наблюдайте..))))

Систематически здесь появляются предельно отмороженные атеисты...

Видимо, не так уж хорошо им в своём атеизме. Что-то не кругло...

Каждый человек имеет право на свое мнение, на свое мировозрение. Будь он хоть религиозный, хоть атеист, хоть кто.

И любое мировозрение будет верным, если оно приносит счастье как самому человеку, так и его близким.

 

Неверно СВОЕ мировозрение навязывать другим, размахивать им как флагом, преподносить его, как единственно верное.

 

Думаю, это хотела сказать Коша. Религиозные только этим и занимаются, что навязывают свое мировозрение, свои мысли другим, считая себя выше, лучше других. Тогда как атеист живет себе спокойно, никого не трогает, позволяет другим самим выбирать свою дорогу, жить своей жизнью, своим мировозрением, при этом не считая ближнего хуже, грешнее себя.

1. Она сказала прямо противоположное тому, что Вы тут заявили. Коша ничем больше не занимается кроме навязывания собственной болячки.

2. Если Вы не знали, религия это не мировоззрение и уж тем более не мнение.

любое мировозрение будет верным, если оно приносит счастье как самому человеку, так и его близким.

Мировоззрение для счастья - украл, по полной оттянулся, напоследок ширянулся. Последние два счастья близким не проносят, а первое очень даже греет ладони, особенно когда к ним липнет. Правильное же мировоззрение кроме терзаний совести и печали мало что приносит.

Рука засыхает последней?.. А вначале нужно вспенить мозг, или его выпотрошить любой бессмыслицей.

clouds, Вы Джек Потрошитель?

Не уходите далеко от форума, наблюдайте..))))

Систематически здесь появляются предельно отмороженные атеисты...

Видимо, не так уж хорошо им в своём атеизме. Что-то не кругло...

Вот она ошибка, разделять человечество на религиозных и атеистов.

Религиозный - хорошо, атеист - плохо. Это крайности.

Есть еще и люди, которые просто люди, которые хороши в любых своих проявлениях, они просто живут, проходя свои уроки жизни, усваивая их, или нет, это их дело, их жизнь.

Ведь как бы не проповедовал что бы то ни было, все равно проживешь свою жизнь, за другого не сможешь.

Тогда какой смысл что либо другому внушать без его на то воли, без его на то согласия? Чтобы самому возвыситься, внушить себе, что ты хороший? Или по принципу причинения добра?

Мировоззрение для счастья - украл, по полной оттянулся, напоследок ширянулся. Последние два счастья близким не проносят, а первое очень даже греет ладони, особенно когда к ним липнет. Правильное же мировоззрение кроме терзаний совести и печали мало что приносит.

Ваше мировозрение, которое не приносит Вам счастья тоже имеет место быть.

Это Ваш путь, Вы его выбрали, значит Вам это нужно.

Вот она ошибка, разделять человечество на религиозных и атеистов.

Религиозный - хорошо, атеист - плохо. Это крайности.

Оксик, Ваше покаяние принято. Вы больше не будете разделять людей по убеждениям, да?